miércoles, 1 de agosto de 2018

LOS DILEMAS DEL PERONISMO, Por Ricardo Rouvier para Vagos y Vagas Peronistas


 "Llamamos panperonismo -dice Rouvier- a un conglomerado de dirigentes, organizaciones intermedias, gobernadores, militantes y el Partido PJ que está en disputa. También esto debería ser analizado con mayor detenimiento, pero si decimos que el Partido siempre ha sido secundario del movimiento nacional; y hoy la disputa es por su marca porque el partido exhibe un estancamiento desde hace muchos años. No es un espacio de debate, ni de usina de ideas, ni de capacitación en serio para la formación de cuadros, sino de simulacro y acción electoral. Pasaría inadvertido si existiese el movimiento; pero el movimiento nacional no existe más salvo retazos del mismo. Está el PJ, las organizaciones sociales, las sindicales y eso es todo. Eso es suficiente si hay unidad de concepción y de acción, sino es desarticulación del cuerpo orgánico". 






La democracia constitucional desde 1980 ha tenido un fuerte avance en la región y en el mundo, siendo los Partidos Políticos, columnas fundamentales del sistema democrático. Nuestro país recién se incorpora a esto con la reforma del ´94, a nivel constitucional con el reconocimiento expreso de los Partidos Políticos en su art. 38. La recuperación democrática en el ´83 no es un fenómeno argentino solamente, sino que corresponde a la expansión en Latinoamérica del régimen desplazando, tal vez, definitivamente el peligro de los gobiernos de facto. A pesar de algunos episodios que constituyen formas de acceso al poder en los límites de las normas, o en lo que se denomina golpes constitucionales, que no pueden ser equiparados con la intervención del Partido Militar. 

En cada país de la región; el desempeño democrática ha tenido las variaciones propias de la historia política de cada Nación; y en nuestro país la tradición de 70 años de peronismo ha generado una huella que no se ajusta precisamente a un sistema clásico de la democracia burguesa; en razón de la tensión que el peronismo ha puesto y pone a prueba a gobiernos civiles o militares tratando de convertirse en una fuerza hegemónica. Su gestión institucional apunta a ser un régimen y no a una fuerza política partidaria decidida a alternar con otras expresiones de la política. Inclusive la misma noción de Partido en el peronismo es casi extraña a su núcleo fundante y a su desarrollo, de ahí que las experiencias populistas o populares de gobierno hacen crujir la dinámica normal del sistema consagrado en occidente. 

Esta tradición que nos plantea verdaderos dilemas que la dirigencia no advierte en su urgencia, porque la realidad está sometida al tiempo y los cambios; a la “evolución” diría Perón. Una evolución que ha adquirido una velocidad extraordinaria. 

La configuración de la política profesional en nuestro país presenta la novedad del PRO como fuerza neoconservadora y Cambiemos como alianza electoral que ha logrado ser primera minoría. No se registra en el PRO, desde que asumió el gobierno, un crecimiento por afiliación o por adhesión por encima de lo que ya tiene. O sea que en esto sobresale la entente electoral más que una actividad partidaria día a día. 

Además , en nuestro país hay tres partidos políticos que podemos denominar históricos: la Unión Cívica y el Partido Socialista que nacieron a fines del siglo XIX; alentados por la proyección de una nueva clase media urbana que crecía a la sombra de una sociedad conservadora, de base oligárquica articulada con Gran Bretaña en sus relaciones de intercambio , que había proyectado una clase media con deseos de participar en lo público. Alem e Irigoyen fueron algunos de sus instrumentos que expresaron lo popular de entonces y cuyos objetivos apuntaban a consolidar la República a través del voto universal y obligatorio. Era claro que el ancién regime era la oligarquía del litoral y pampeana, con el modelo agroexportador y la aparición de nuevas clases sociales que presionaron por la democratización. Con el golpe del ´30 volvería la oligarquía al poder luego del período progresista ocupado por el yrigoyenismo. 
Hipólito Yrigoyen

La UCR alcanzaría luego en varias oportunidades la presidencia con Yrigoyen, Alvear (una versión más democratizadora de la burguesía terrateniente), Frondizi; Alfonsín y De la Rúa. Todas las veces, con la excepción de Alvear un hombre del régimen que comenzó en 1922 y terminó en 1928, en el resto ninguno terminó su período. Al punto que en el día de hoy se sigue mencionando si podrá un gobierno no peronista terminar su mandato. Algunos peronistas viven esto con un equívoco entusiasmo que hoy no provocaría ninguna satisfacción en el último Perón. 

El Partido Socialista siempre fue un partido de oposición, es decir siempre le temió al ejercicio del poder. Y salvo algunas experiencias locales, el socialismo nunca llegó a ser una opción nacional sino una opción ética de la política. Es más su creación tuvo que ver con la expansión mundial de esta ideología en sus versiones correspondientes al socialismo utópico, luego superado por el científico así denominado el marxismo. 

A estos dos partidos se le agregó poco después del acuerdo de Yalta el peronismo como una tercera posición frente a la URSS y el dominio de EEUU y sus aliados en Europa. Es decir que el peronismo es el más joven de los tres. A pesar de esto; los tres corren peligro de sobrevivir o no al siglo actual.
Conferencia de Yalta

¿Cuál es la situación actual de los mismos?; esta pregunta adquiere relevancia al valorizar un siglo XX muy rico en utopías, estallidos ideológicos, nuevas experiencias del Estado, varias guerras mundiales e infinidad de guerras locales; que señalaron un siglo pletórico de luchas, libertad, muerte, integración y desintegración. Avance fenomenal de la ciencia y la técnica, como nunca antes en la historia de la humanidad; y también finalización de utopías. En 1991 se firma el tratado que da por fin a la URSS; se integra la UE con el fin de poner un límite a la unipolaridad norteamericana que ahora va desarmándose. 

Aparece como un cisne negro la República Popular China , la India, y varios países asiáticos que son líderes en la producción industrial y en la investigación aplicada al mercado. También se empodera Rusia luego del desmantelamiento regional. 

El eje del poder mundial gira hacia el Asia – Pacífico; y los EEUU enfrentan una prospectiva que vaticina su decadencia, no del capitalismo, sino del país líder de la hegemonía mundial en la actualidad. 

Considerando estos tres partidos tenemos al Partido Socialista que nunca quiso o pudo proyectarse al poder nacional. Fiel a su historia de continuas divisiones; su mayor posicionamiento es en la Provincia de Santa Fe porque ejerce la gobernación desde hace años. En las elecciones legislativas de octubre del 2017 el Partido sacó el 14% de los votos; y fue superado ampliamente por Cambiemos con el 29%. También hay dirigentes socialistas sueltos pertenecientes a una fracción partidaria, que militan, o han sido funcionarios del kichnerismo. 

En cualquier caso el socialismo no tiene anclaje en la sociedad, porque de alguna manera sus objetivos en la versión social no institucional republicana ha sido cumplida por el peronismo, y su costado progresista es cubierto por el kichnerismo. Además; históricamente una parte importante del socialismo militó siempre en el antiperonismo. El Partido Socialista es una de las fuerzas tradicionales con el riesgo de desaparecer o hibernar largamente sin ninguna intervención significativa en el escenario político venidero. Para los otros socialistas su destino está ligado indisolublemente a lo que haga CFK. Es decir, no encuentra un sentido a una identidad diferenciada. 

La UCR es el partido que en el 2015 enfrentaba una grave crisis situacional, y en marzo de ese año decidió efectuar su alianza con el PRO y CC y constituir la alianza electoral luego triunfante (188 votos por la propuesta de Sanz a 114 votos defendidos por Cobos y R.Alfonsín). Previo a esto; en muchos territorios afiliados o adherentes radicales emigraron hacia el nuevo partido de Macri, ante una permanente interna y las situaciones traumáticas originadas en la salida de Alfonsín primero en medio de una hiperinflación, y De la Rúa en el vacío de gobernabilidad. 

El radicalismo hoy, paradójicamente, encuentra razones de las prevenciones que había hecho la minoría en Gualeguaychu respecto a las diferencias entre Macri y la UCR. Pero, antes de eso, debemos advertir que el radicalismo se salvó al ganar Cambiemos en el ´15 de lo que iba a ser una fractura en varios pedazos. El radicalismo aportó a la alianza su mayor fortaleza, que es su presencia territorial que el PRO no tenía; mientras esta nueva fuerza pone la conducción política y el liderazgo intelectual. Pero, el radicalismo, si bien tiene tradición liberal, más en lo político que en lo económico que tiene herencias del nacionalismo que colisionan con la libertad de mercado ortodoxa. Hoy el Partido centenario está atado a la alianza, y no hay probabilidades de ruptura, pero también comprometido a la estanflación y a las disposiciones del FMI. El futuro no lo sabemos pero no hay duda que la UCR hoy no es un partido mayoritario que signifique una opción para los ciudadanos, salvo en algunas provincias. Cambiemos conduce 13 provincias y de ellas 3 son de la UCR: Mendoza, Jujuy y Corrientes. En las otras provincias se promovieron a dirigentes independientes o también provenientes del tronco radical pero que ya no pertenecen al viejo Partido. 

Llamamos panperonismo a un conglomerado de dirigentes, organizaciones intermedias, gobernadores, militantes y el Partido PJ que está en disputa. También esto debería ser analizado con mayor detenimiento, pero si decimos que el Partido siempre ha sido secundario del movimiento nacional; y hoy la disputa es por su marca porque el partido exhibe un estancamiento desde hace muchos años. No es un espacio de debate, ni de usina de ideas, ni de capacitación en serio para la formación de cuadros, sino de simulacro y acción electoral. Pasaría inadvertido si existiese el movimiento; pero el movimiento nacional no existe más salvo retazos del mismo. Está el PJ, las organizaciones sociales, las sindicales y eso es todo. Eso es suficiente si hay unidad de concepción y de acción, sino es desarticulación del cuerpo orgánico. 

El conglomerado peronista está disperso debido a la ausencia de una conducción nacional que logra aglutinar como hizo Perón a las alas que siempre tuvo el peronismo. Alas que Perón nunca reconoció como líneas internas hasta que los ´70 se le desplomó encima cuando transitaba los últimos momentos de su vida. Hoy; hay 24 partidos PJ según cada disrito, con algún grado de organización en la liga de gobernadores, y lo que reúne en forma compacta el kichnerismo en el ámbito de AMBA. 

Perón muere el 1 de julio de 1974 y nunca pudo sustituirse, ni se sustituirá. Se creyó que invocándolo a él como a Evita sería suficiente para obtener algún valor especial otorgado por sus espíritus, pero no ha sido así; y el liderazgo de Perón sigue siendo irremplazable lo que hace que el peronismo siempre esté buscando lo que falta. El PJ no fue una excepción dentro de la crisis partidocrática del régimen exhibiendo inmovilismo e incapacidad, hoy tiene una intervención que no genera muchas esperanzas. Es bueno recordar que el peronismo nació en respuesta a las modalidades y forma oligárquicas que dominaban el país luego de caído el yrigoyenismo. Sin embargo, fue absorbido por estas formas que hoy repite en prácticas sociales y políticas que son de subordinación social, y no de liberación. El peronismo ha sido el campeón moderno de la participación popular , sin embargo hoy su dirigencia comparte la elitización de la política que se produce en todo el hemisferio. No hay presencia de las bases excepto en algunos sindicatos y en forma limitada. 
Juan Domingo Perón: el hombre del destino

No hay partido político popular para discutir sobre la política ni las representaciones, ni Agora convocada por los dirigentes para definir a cara descubierta frente al pueblo sus decisiones; hay dirigentes apoyados en su eternidad y estructuras que son rampas de lanzamiento electoral. Nada más. 

Sin embargo, la autonomización de los sujetos en la construcción y consumo de información e interacción social determina un margen de libertad para construir una decisión , una elección ciudadana. Creer que los medios de comunicación masivos reemplazan completamente a los partidos es un error , hay márgenes e intersticios para que la política pueda incursionar con un proyecto. Por supuesto que difundirlos es imprescindible pero hoy se puede lograr sin ser empleado de Magnetto. 

Entonces, el panperonismo comprende a una diversidad interna, que se forma en lo adversativo. El peronismo k, piensa que los peronistas no k son traidores , el peronismo federal piensa que CFK es el pasado a superar, el peronismo afín al k. pero algo crítico de él, piensa que el resto del peronismo facilita el triunfo de Macri sino se une. Basta transitar por la cloaca de las redes para ver a un peronismo subterráneo que espanta por su violencia simbólica. Menos mal que no hay fierros en el medio como en los ´70. 

A pesar de esto el peronismo se extiende por todo el país, con militancia partidaria o sin militancia. En cada pueblo también hay un radical, pero menos que peronistas. Lo que pasa es que hoy cuando uno se encuentra con uno hay que averiguar en cuál de los peronismos está inserto; para ver si lo abraza o desenfunda. 

Conclusión, los tres partidos históricos enfrentan el desafío del tiempo, el siglo XX terminó o está terminando, el siglo XXI empezó o está empezando. Y hay muchas evidencias por las cuales los tres partidos están anquilosados, arrinconados en su papel de partenaire como la UCR, o la disolución del socialismo o el congelamiento de ideas de un peronismo que encontró en el kichnerismo una lectura, otra lectura, tal vez una modernización progresista, o tal vez un fenómeno puramente coyuntural (eso está por verse). El peronismo además de ser un archipiélago está anquilosado entre liderazgos provinciales locales sin visión nacional o liderazgos parciales como el de CFK sin capacidad de construcción, salvo competencia electoral. 

Algunos peronistas, no precisamente la ex Pta., observan con unción todavía las 20 verdades o la Comunidad Organizada; textos que hoy la mayoría de los menores de 40 años no conoce, no ha leído y no registra. 

Eso demuestra que el paso del tiempo erosiona, que el dios Cronos es impiadoso con todos nosotros y con nuestras obras. Por eso Perón cambiaba, por eso Perón evolucionaba, porque sabía de la decrepitud que provoca el devenir histórico. 

En Conducción Política en el ítem Profundización y adaptación de la doctrina decía: 

“Por eso será necesario no solamente desarrollar, sino también que en esta escuela se sienten las bases necesarias para ir profundizándolas y adaptándolas a la marcha del tiempo. Una doctrina hoy excelente puede resultar un anacronismo dentro de pocos años, a fuerza de no evolucionar y de no adaptarse a las nuevas necesidades. Por eso hemos puesto, como primera tarea para la escuela, el desarrollarla, terminarla y después mantenerla al día, para adaptarla a la evolución.” 

Esta cita, que merece ser leída varias veces, señala con sabiduría lo que puede provocar el paso del tiempo si uno no se adapta, sino cambia, reconociendo que uno no tiene ninguna garantía de eternidad, a pesar de que chorrean bronce nuestros dirigentes. 

Sabemos que esta nota deja varias puertas abiertas , y que incluye varias problemáticas a desplegar y profundizar. Pero, finalmente queremos decir que el interés de fijarnos en la situación partidaria se debe a razones de la estructura política sobre la cual el peronismo debe actuar , sobre todo a partir de la recuperación democrática en 1983. El populismo con el nombre que tenga, peronismo, chavismo, etc, etc. pone en tensión al sistema político liberal, es lógico que ocurra esta contradicción entre la alternancia democrática liberal y la tendencia de los populismos a convertirse en un régimen, eso es más que los límites republicanos del sistema liberal-burgués impone. Eso paso con el primer peronismo que se constituyó en un régimen, con el chavismo y el socialismo del siglo XXI hoy fracasado, y con el kichnerismo que más tímidamente que la experiencia venezolana, o nicaragüense o boliviana, tuvo un intento de dominación a medias y con un clivaje de la democracia liberal en la clase media, que no tiene ninguno de los países mencionadas además del Brasil. 

Hoy, el panperonismo es lo que es, y no muestra de parte de su dirigencia, salvo honrosas excepciones, ningún interés ni vocación por hacer una revolución de las ideas adaptándose y actualizándose. Corre el riesgo de volverse anacrónico sin darse cuenta , de quedar congelado en los ´70 , como si la guerra continuara. No basta definirlo como “de centro” para diferenciarlo de los extremos. 
Esa mujer

La democracia argentina es de baja densidad debido, entre otras , a la debilidad de los partidos políticos (recordar la campaña institucionalista de CFK para elecciones del 2007). Y si bien, el sistema político burgués está en crisis en todo occidente, no encontramos nada que pueda sustituir a los Partidos y eso establece un dilema en nuestro país: o seguir con Partidos débiles o en peligro de extinción o restituir el poder y el funcionamiento de los mismos. 

Lo nuevo está protagonizado por el PRO y la alianza Cambiemos. Si el espacio popular y nacional no logra constituirse en forma orgánica, más allá de las elecciones, entonces quedara expuesta a esperar que personalidades excepcionales logren expresar las demandas populares. Y una vez que aparece rezar para que no se resfríe porque debajo de esas figuras no hay institucionalidad que sostenga. 

Estos son los dilemas que se le presentan a los distintos sectores del peronismo frente a otras fuerzas históricas que están en decadencia. Hoy, todas las miradas apuntan a la desembocadura electoral; mientras la gran mayoría de los jóvenes, que son el futuro; no los miran.

lunes, 30 de julio de 2018

EL ARTE DE LA POLÍTICA: LAS TRES ESTRATAGEMAS DEL TRIUNFO, Por Heinz Dieterich para Vagos y Vagas Peronistas

1. El Arte de la Política

El arte de la política, al igual que el arte de la guerra, tiene sus leyes de triunfo. Quién no obedece su mandato, naufraga. Contrario al sentido común, esas leyes (sociales) tienen una fuerza comparable a las del universo físico. Lo que varía es el tiempo de aplicación de su determinismo. El impacto de la gravitación, por ejemplo, es inmediato. En el mundo político, en cambio, las repercusiones de las formas patológicas de relacionarse con la realidad –dogmatismo, ignorancia, sectarismo, narcisismo, verticalismo extremo-- frecuentemente se manifiestan desfasadas en el tiempo: dependiendo del poder de las contradicciones en juego, particularmente, de la fuerza de las clases sociales y de los Estados involucrados. De todas formas, sólo permiten éxitos breves en la política. La pronta implosión económica-política del proyecto corporativo-populista de Trump, el desastre de la dictadura bonapartista reaccionaria de Maduro y el fracaso autocrático de Daniel Ortega-Rosario Murillo, son algunos de los innumerables ejemplos históricos respectivos.

2. Triunfo y Elasticidad

Los líderes y movimientos políticos tienen que ser conscientes en todo momento, que actúan bajo reglas superiores a sus propios deseos e intenciones. Tienen que subordinarse al macrosistema nacional y geopolítico, tal como un capitalista tiene que subordinarse a las leyes de la crematística (economía mercantil) de mercado. El control de las desviaciones subjetivistas mencionadas en la Realpolitik es esencial en la lucha para llegar al gobierno. Y sigue siendo esencial, cuando el sujeto de transformación, es decir, el flamante gobierno, se convierte en administrador de la Nueva Normalidad. Los decisores de la nueva ortodoxia (gobierno) tienen que seguir entonces la eterna lógica de la lucha por el poder: consolidar el triunfo temporal de la conquista con su estructuración institucional duradera. Eso por dos razones: a) el triunfo electoral deja intactos los poderes fácticos, entre otros, el gran capital, las corporaciones mediáticas, las Fuerzas Armadas y la hegemonía geopolítica (monroeísmo); b) esos poderes fácticos son elásticos (resilient) en el sentido de la física, es decir, tienen la propiedad mecánica de recuperar su forma original cuando se elimina la fuerza exterior que la altera.

3. Vanguardia igual a Centro

Los intentos de descarrilar al nuevo gobierno no sólo se activan desde la elasticidad reaccionaria de las élites desplazadas, sino también desde los conglomerados de biblioburros (intelectuales), oportunistas y movimientos con "infantilismo radical izquierdista" (Lenin), motivados en parte por narcisismo, en parte por intereses utilitaristas. En este polígono de fuerzas, una vanguardia gubernamental contemporánea sólo puede constituirse, desligándose de la ultraizquierda y de la derecha. Esto es valido tanto en la Patria Grande capitalista, como en la China socialista. En la fase actual de defensa estratégica de la democracia en América Latina y hasta que se genere una fuerza de transición post capitalista y/o se disuelva el Imperio monroeista, la ecuación dominante de la praxis gubernamental es evidente: la posición de vanguardia es igual a la del centro. Se trata de la célebre aurea mediocritas de los romanos, o, en palabras del canciller alemán Bismarck, del "arte de lo posible". Asumir esta posición no garantiza automáticamente el triunfo final del proyecto histórico iniciado. Pero es, sin duda, la condición imprescindible para iniciar la odisea hacia la nueva sociedad.

4. Conquistar el Sol

La esencia de toda política es la lucha por el poder. En las sociedades de clase, el Estado es la principal fortaleza del sistema dominante, es decir, el centro de gravitación operativo de su dinámica y cohesión. Es el centro gravitacional operativo, porque el centro estructural lo constituye la clase dominante. Toda transformación real significativa requiere, por lo tanto, el control de ese centro operativo, aun cuando sólo es posible ocuparlo parcialmente. Una analogía astronómica ilustra didácticamente el problema. Para modificar la órbita de la tierra es necesario modificar el centro de masas del sistema, el sol, porque es el astro que regula su dinámica. No hay otra forma de hacerlo. Para la esfera política esto significa, que un actor que no quiere conquistar el Estado, o al menos el gobierno --que es un subsistema del Estado-- no es un actor político serio, sino un simulador o iluso.

5. Ladrando a la Luna

Pifias anarcoides, como que la "lucha por cambiar el mundo" no debe ser centrada "en la toma de poder del estado" (J. Holloway); anacronismos como demandar un gobierno de "obreros y campesinos" (algunos "trotskistas"); mistificaciones seudo-religiosas de la represión como "victorias de la mano de Dios" (R. Murillo) y los comic strips (tiras cómicas) sobre "caracoles" y "redes de redes", divulgados por académicos oportunistas y mediocres, no son más que propuestas quijotescas que siembran ilusiones sobre las leyes de movimiento y la esencia de lo político. Se trata de avatares, que ladran a la luna para distraer del sol. Ardides de mercadotécnica pro domo (en beneficio propio) de una filosofía, política y "ciencia" social criolla castrada, que defienden franquicias y clientelas cautivas del mercado político.

6. El poder: llave del universo político

No hay aspecto del universo físico ni social, que no esté dominado por el poder o la fuerza. Abstraer de esa propiedad universal del cosmos y no convertirla en centro de análisis de las sociedades de clase, hace imposible toda comprensión científica de la realidad. Su intelección (comprensión) mediante esta determinante universal es metodológicamente fácil con la definición del poder hecha por Max Weber: "Poder es la capacidad de imponer su voluntad a otros, aunque sea en contra de la voluntad de ellos".

En la sociedad humana el poder existe en cuatro formas principales: la política, la militar, la económica y la cultural. La funcionalidad de cada una de esas modalidades del poder es específica: en la política se trata de coordinar y dirigir relaciones sociales; lo militar se refiere a la coerción y/o destrucción física del adversario; la razón de ser de la economía (capitalista) es la obtención de ganancias (plusvalor) y la función de la cultura es la integración/comunicación social. Toda relación humana contiene esas cuatro modalidades del poder (fuerza), aunque, generalmente, una de ellas predomina. Esa forma predominante define la clase lógica a la cual la relación social pertenece.

Las cuatro modalidades o formas de poder son interactivas y la preeminencia de una forma de poder puede cambiar a otra, al cambiar las circunstancias en que la relación existe. Una relación de "amor" (cultural), por ejemplo, puede deteriorarse y convertirse en relación militar, es decir, caracterizada por la violencia física. Ese cambio cualitativo en las relaciones sociales en función del poder es semejante al "cambio de fase" en sistemas físicos y químicos y puede ser analizado con beneficio heurístico (de comprensión) en analogía a éstos.

7. Lo posible - Bismarck

Las tres estratagemas que todo movimiento, partido o líder político debe respetar para triunfar, se derivan de la praxis política (Bismarck), de las ciencias militares (Clausewitz) y de la epistemología científica (Marx). La política es "el arte de lo posible" (Die Kunst des Moeglichen), no de lo soñado o deseado valoricamente o intelectualmente, decía Bismarck. Y tiene toda la razón. Es la correlación de fuerzas reales en las cuales se pretende implementar un proyecto histórico, la que determina todos sus aspectos de implementación, como las alianzas posibles y necesarias, tácticas y estrategia, formas de poder a utilizar, etcétera. Los Campos Elíseos del intelectual son sus escritorios. Ahí puede soñar filantrópicamente y mejorar el mundo. El campo de batalla de la realpolitik es el ajedrez del poder.

8. El campo de batalla - Clausewitz

Las ciencias militares, olímpicamente despreciadas por la ignorante "izquierda" contemporánea, son el mejor modelo de razonamiento pedagógico sobre el poder, que la educación política puede encontrar. No carga con las ilusiones generales y manipulaciones clasistas de las "ciencias" sociales, sino expresa la esencia de la sociedad mediante sus fuerzas determinantes. No utiliza condones semánticos y eufemismos como otros géneros comunicativos, sino opera, como dice el barrio bravo de Tepito, con "la Neta". El oficial prusiano Carl von Clausewitz ha sistematizado esa ciencia mediante conceptos como la batalla decisiva, el centro de gravitación, la guerra de atrición y la definición clásica del arte de la guerra: "Los factores espacio, tiempo, fuerza son la base de toda acción militar…El arte operativo de la guerra consiste en emplear las fuerzas adecuadas, en el lugar adecuado, en el momento adecuado". No requiere mayor discusión, que este software operativo es tan vigente para la praxis militar, como para la política y empresarial. Al igual que el caveat del coronel, de que una mala paz es mejor que una buena guerra, y que al adversario vencido no hay que humillarlo, porque esto equivaldría a poner las semillas de la próxima guerra.

9. La Madre de todas las Batallas - Marx

La célebre onceava tesis de Karl Marx sobre Feuerbach, de que los filósofos sólo han interpretado el mundo de diferente manera, pero que de lo que se trata es "transformarlo", le ha causado a muchos filósofos y estudiantes dolores de cabeza. Si consideramos que la mayoría de los filósofos no son científicos, es decir, no usan la metodología científica, y que muy pocos logran escapar del "círculo hermenéutico" (Gadamer) de sus valores y de su privilegiada existencia profesoral burguesa, entonces no sorprende su dificultad con la tesis trascendental del materialismo científico de Marx. Pese a que, a fondo, la relación entre filosofía y transformación de la realidad es evidente. La filosofía es un software del mundo virtual, cuyas elucubraciones sólo pueden realizarse mediante: a) un sujeto social realmente existente, es decir, las clases sociales y/o el Estado y, b) el modus operandi de estos: el poder. Lo demás son mistificaciones.

10. Cuarta Transformación e Illuminati

Lo dicho anteriormente tiene gran actualidad, porque con cada llegada al poder de un nuevo gobierno se acercan cantidades de illuminati filosóficos y educativos, junto con los inevitables mercaderes, que quieren dirigir el proceso. Ante esos oportunistas es necesario insistir, que los hegemónes del cambio no deben ser los biblioburros, los filósofos y académicos, sino las auténticas vanguardias y cuadros de base que forjaron las condiciones para la transición.

jueves, 26 de julio de 2018

26 DE JULIO: EVA PERÓN: JEFA ESPIRITUAL DE LA NACIÓN, Por Omar Néstor Miliano (") para Vagos y Vagas Peronistas



Cuanto más peso iba teniendo en la vida política del país, más se incrementaba el odio de “los contreras”, como ella solía llamarlos. 

Cuando conoció al Gral. Perón e ingresó en su vida y se casaron… la trataban de “ramera” de vida fácil, ignorante y trepadora. 

Cuando se destaca notablemente en su lucha por los derechos de la mujer y sobresale en su impresionante trabajo social… era una “yegua” ambiciosa, vengativa y ladrona. 

Producida su prematura muerte y ante el inmenso cariño que su vida había despertado en el pueblo… directamente “secuestraron” su cadáver y durante 16 años lo hicieron “desaparecer” intentando con ello evitar las manifestaciones favorables de su gente. 

Y finalmente, cuando quedó instalada definitivamente como la mujer más respetada de nuestra historia y el reconocimiento popular a su obra se masificó, entonces intentaron convertirla en un “hecho” casi irrepetible, casi en una “santa”, interpretando su accionar como un acto individual y separado del “proyecto peronista”. 

Apelaron para ello a la edición de una serie de novelas, libros, películas y diversos proyectos solventados por fundaciones extranjeras, todos aparecidos en las décadas del 80 y del 90 que buscaron, justamente esa escisión entre Evita y Perón, ella una obsesiva por los pobres, él un frío calculador y “taimado” … en esas obras fueron válidos todos los argumentos posibles para “separar” a los dos protagonistas que tuvo el “proyecto peronista” tratando de minimizar la mayor distribución de la riqueza que hubo en nuestro país... 

26 de julio de 1952 

Cuando caía la noche, el locutor oficial daba la infausta noticia: 

"Cumple la Secretaria de Informaciones de la Presidencia de la Nación el penosísimo deber de informar al pueblo de la República que a las 20:25 horas ha fallecido la Señora Eva Perón, Jefa Espiritual de la Nación. Los restos de la Señora Eva Perón serán conducidos mañana, al Ministerio de Trabajo y Previsión, donde se instalará la capilla ardiente...". 

A partir de ese momento un clima de tristeza y angustia sumergió a una inmensa cantidad de ciudadanos y paralelamente, otro grupo importante de personas se sintió aliviado y complacido con “la victoria del cáncer”. …. 

Nació el 7 de mayo de 1919 en la ciudad de Los Toldos, provincia de Buenos Aires siendo la hija menor de Juana Ibarguren y Juan Duarte. 

De esta unión extramatrimonial habían nacido 5 hijos y la “Cholita”, como apodaban a Eva, era la más chica y la única que no había sido reconocida por su padre. Quizás esto pudo haber sido la primera marca de discriminación que sintió desde niña y que, por lo tanto, le permitió crear un vínculo tan especial con los desposeídos y marginados. 

Desde muy joven se manifestó en ella un espíritu rebelde que la impulsó a buscar en Buenos Aires, un horizonte diferente al que le daba la vida en el pueblo. 

Con tan sólo 15 años llegó a la gran ciudad y se internó en el mundo artístico participando en películas, teatro y en la radiofonía donde integró el elenco de los radioteatros de gran audiencia en la época. 

Tiempo después inició un ciclo diario personificando la vida de distintas mujeres ilustres de la historia como madame Lynch, la esposa del mariscal paraguayo Solano López, Isabel I de Inglaterra, Lady Hamilton, Margarita Weil de Paz, esposa del Gral. Paz, Ana de Austria, Catalina la Grande entre otras. 

No muchos han explicado que su actividad política comenzó antes de conocer a Perón, precisamente el 3 de agosto de 1943 fundó, junto a otros actores, la Asociación Radial Argentina, entidad gremial nacida para defender los intereses de los trabajadores de la radiotelefonía. Tiempo después es elegida Presidenta de la organización y en un reportaje efectuado para la revista Radiolandia ya se expresaba en términos gremiales: 

“… Desde que estoy en el ambiente he tratado por todos los medios a mi alcance de contribuir al mejoramiento de la condición del artista. Actué en organismos gremiales antes de ser designada presidenta del que ahora los agrupa a todos en la radio. Entonces, como ahora, todas mis energías las había puesto a favor de los derechos del artista a cuya familia pertenezco…” 


En 1944, siendo precisamente Presidenta de la Asociación Radial Argentina, acudió a un festival convocado por el gobierno en el Luna Park para recaudar fondos por los damnificados por el terremoto de San Juan y en esas circunstancias conoció a Perón. A partir de ese momento no se separó de su lado. El General comenzó a hacerla participar activamente en su vida política e inclusive en la campaña electoral. 

Indudablemente esto era considerado una trasgresión en esa época y comenzará a provocar una brecha muy significativa en la sociedad y ni que hablar en otros militares. No se podía digerir que una mujer que ni siquiera tenía derecho a votar comenzara a tener una presencia pública y política tan activa. 

El accionar de Evita al frente de la Fundación Eva Perón marcaría más profundamente esa división y con el correr de los años se intentaría instalar en la sociedad el concepto que “esta mujer le sacó a los ricos para darle a los pobres”, sin embargo es importante conocer los orígenes de la Fundación, como así también de donde surgieron los fondos que proveyeron su financiamiento, para entender que se trató de una política de Estado llevada adelante por el gobierno de Perón y ejecutada con pasión y devoción por Evita. 

Por lo tanto, es importante un trabajo elaborado por el IDES (Instituto de Desarrollo Económico y Social) asociación civil no partidaria que nuclea diversos centros de estudios y grupos de investigación, que analiza sobre diversos temas importantes que acontecieron en el país. 



La llegada del Gral. Perón a la Secretaría de Trabajo y Previsión marcaría cual sería el sendero que intentaría recorrer el peronismo en materia de política social. Hasta ese momento la presencia del Estado en dicha dirección era escasa, sería la Secretaría quien comenzaría a darle otro rumbo empezando con la absorción de funciones y otros organismos del Estado (Comisión de Desempleo, el Tribunal de Rentas, la Caja de Ahorro Postal y la Comisión de Casas Baratas, Secciones de Higiene Industrial, Asistencia Social Comisión Asesora de la Vivienda Popular, inclusive absorbió la Dirección Nacional de Salud Pública y Asistencia Social) 

En octubre de 1944 se creó el Instituto Nacional de Previsión Social, encargado de administrar los planes de jubilación y asistencia social y en el área de minoridad: el Patronato de Menores. 



En setiembre de 1946, ya instalado Perón en el gobierno, ubicó informalmente a Evita en su antiguo despacho en la Secretaría transformándose rápidamente en el nexo entre Perón y los sindicatos, ya que a partir de ese momento los gremios tratan con Eva antes de ver al presidente. 

Además, comienzan a desfilar por su despacho, importante cantidad de ciudadanos con solicitudes diversas: necesidades de dinero; problemas de vivienda y de salud; falta de trabajo; mujeres con problemas de abandono y todas ellas atendidas en forma personal por Evita. 

Existían tantas necesidades insatisfechas que el trabajo social debió organizarse y para ello encontró en Perón el apoyo necesario para que se involucre el aparato del Estado en la ayuda social, complementando así la asistencia a los sectores que estaban fuera del mercado de trabajo. 


El 8 de julio de 1948, cuando el decreto 20.564 creó la “Fundación de Ayuda Social María Eva Duarte de Perón” se terminó de institucionalizar la “forma” elegida para desarrollar la mayor obra social que se desarrolló en la historia del país. 

La Fundación contó con la colaboración de la Dirección Nacional de Asistencia Social, dependiente del Ministerio de Trabajo y Previsión. Su titular, Méndez San Martín, fue designado Director y ambos organismos llevaron adelante los proyectos, ejecución y conservación de los establecimientos educacionales y asistenciales que nacieron en esa época como así también la contratación de la mano de obra necesaria y la compra de materiales y elementos para cumplir su cometido. Además, correspondió al Ministerio de Hacienda la administración de los recursos que financiaron las obras, para lo cual contó con una estructura compuesta por técnicos, personal, capital y bienes provista por el gobierno. 



Es muy interesante conocer como se financió la Fundación, por cuanto es muy común escuchar hablar de las “donaciones forzadas hechas por los empresarios”: 

· Las leyes 13.941 y 5.627 le otorgan el 3% del impuesto establecido en las apuestas en las agencias del Hipódromo Argentino de la Capital y de la provincia de Bs. As. 

· El 2 % del producido en la atención del Turismo Social de los trabajadores. 

· El Estado dona dinero en efectivo para la realización de campeonatos deportivos. 

· También dona para ampliar los servicios sociales y asistenciales inmuebles de propiedad nacional o municipal y los bienes muebles, construcciones, instalaciones, implementos y semovientes de propiedad del Estado existentes en dichos inmuebles. 

· La ley 14.044 le otorga a la Fundación un porcentual sobre los juegos de azar. 

· La ley 14.060 le destina el producido de la contribución única a cargo de la ex empresa Mixta Telefónica Argentina. 

· Al establecerse el seguro de vida obligatorio para espectadores y participantes de espectáculos deportivos se destinó una parte a la Fundación. 

· Otra forma de recaudar dinero para la Fundación fue el llamado “Convenio Cinematográfico” que estableció que una parte de las entradas eran cedidas a la Fundación. 

· Los salarios correspondientes a los trabajadores sindicalizados del 1° de mayo y del 17 de octubre eran donados a la Fundación 



Adicionalmente recibió innumerables donaciones de dinero y de los más diversos bienes por parte de gremios, asociaciones, municipios, provincias, particulares y también de empresarios. 



Refiriéndonos a los aportes efectuadas por los empresarios, mucho se habló sobre el carácter compulsivo de los mismos, sin embargo, producida la caída del peronismo, se formaron diversas Comisiones Investigadoras que analizaron en profundidad todo lo acontecido durante el período peronista. 

En el seno de esas comisiones únicamente surgieron los siguientes casos: 

- Instituto Massone: donde se menciona que por no haber colaborado con la Fundación fue objeto de persecuciones que culminaron con su cierre. 

- la fábrica de golosinas donde se hacían los caramelos Mu Mu, clausurada por la Municipalidad por la presencia de cucarachas, ratas y basura en general. 

- el caso de las empresas del grupo Bemberg que desde el año 1937 arrastraban una causa judicial de evasión impositiva y que, reactivado en la época peronista, desemboca en la liquidación del grupo. Así es como la millonaria regulación de honorarios de los Abogados y Cobradores Fiscales de la DGI generada en esas liquidaciones, son donadas por los mismos a la Fundación quién les devuelve un 25 % de esos honorarios, aunque en la investigación efectuada por la comisión los profesionales declaran que fueron “obligados” a efectuar la donación de sus honorarios. 



De cualquier manera, la obra efectuada por la Fundación Eva Perón fue de tal magnitud que estos casos resultan menores frente a su accionar y no es del caso enumerar la extensa lista de obras y realizaciones, aunque sí se podría mencionar que la ayuda solidaria llegó a más de 80 países extranjeros y como ejemplo se pueden citar: 


- La colaboración brindada a Israel que motivó un viaje de agradecimiento efectuado por la Ministra de Trabajo Golda Meir en 1951. 

- También el caso de los pilotos italianos Leopoldo Bonzi y Maeur Lualdi que en 1949 volaron en la avioneta “Angelo dei Bimbi” desde Italia solicitando ayuda para 15.000 chicos mutilados por la guerra. 

- Otro caso emblemático fue la donación efectuada a EEUU, más precisamente a la entidad Children´s Aid Society presidida por el reverendo Ralph Faywatters consistente en ropa de abrigo y calzado para más de 600 niños de color residentes en los barrios bajos de Washington que causó bastante revuelo político en la época. 



Finalmente, sobre el tema de la Fundación, quería transcribir una parte de un artículo de Felipe Pigna publicado por el diario Clarín el 16-9-2007 bajo el título “¿Ni vencedores ni vencidos?”: 



“… La comisión investigadora de las cuentas de la Fundación Eva Perón no pudo encontrar irregularidades. Halló intactos los depósitos bancarios de la Fundación que sumaban 3.500 millones de pesos, unos 250 millones de dólares al cambio de octubre de 1955 que no fueron depositados (posteriormente) en las Cajas de Jubilación como se había previsto. (ante la disolución de la Fundación). 

En su dictamen la comisión "libertadora" se quejaba por los "excesos" de la Fundación Evita: "Desde el punto de vista material, la atención de los menores era múltiple y casi suntuosa. Puede decirse, incluso, que era excesiva, y nada ajustada a las normas de la sobriedad republicana que convenía para la formación austera de los niños. Aves y pescado se incluían en los variados menúes diarios. Y en cuanto al vestuario, los equipos mudables, renovados cada seis meses, se destruían”. 

Señala Alicia Dujovne Ortiz que "Una dama católica, doña Adela Caprile, que formó parte de la comisión liquidadora de la Fundación instaurada tras la caída del peronismo, nos ha confesado haber sentido una impresión similar: 'Nunca hubiera creído que se pudiera reunir semejante cantidad de raquetas de tenis. Era un despilfarro y un delirio, pero no era un robo. No se ha podido acusar a Evita de haberse quedado con un peso. Me gustaría poder decir lo mismo de los que colaboraron conmigo en la liquidación del organismo'. 

Se dio rienda suelta a un revanchismo con un fuerte acento de odio de clase. Se formaron inmensas fogatas en los hogares y policlínicos de la Fundación Eva Perón donde se quemaron miles de libros, frazadas, sábanas, cubrecamas, platos y cubiertos porque llevaban el sello de la institución. 

La Ciudad Infantil, conocida y admirada en el mundo como un ejemplo de contención y educación de la infancia desvalida, fue asaltada por las tropas. Sus casitas que reproducían los edificios clásicos de una ciudad y un comedor que alimentaba a centenares de niños por día fueron aplastadas por los tanques y sus piscinas fueron cegadas con cemento…” 

Evita no pudo ver cristalizado su último sueño que era la construcción del Hospital de Niños más grande y más moderno de Sudamérica. 

Si bien se comenzó su construcción en un predio de 94.000 Hs. sobre la calle Warnes en el barrio de La Paternal, la Revolución Libertadora decidió no continuarlo y poco a poco fue ocupado por diversas familias. Se lo conoció a partir de allí como el “Albergue Warnes". 

Paradójicamente lo que quedaba del edificio fue demolido años más tarde por orden del Presidente Menem quién ganó las elecciones prometiendo la “vuelta del peronismo” y en realidad se dio “vuelta del peronismo”. 

En la vida de Eva Perón otro aspecto trascendente fue su lucha a favor de los derechos de la mujer. 

Si bien existían antecedentes para la implementación del voto femenino, se logró el resultado a partir de la campaña que Evita llevó a la práctica para conseguirlo y de la forma en que involucró al conjunto de las mujeres en la búsqueda del resultado. 

Los primeros antecedentes sobre el tema se remontan al año 1919 cuando un diputado santafecino presentó el primer proyecto. Seguidamente hubo intentos en 1922; 1925; 1929 y 1932. Las feministas argentinas insistieron en 1935; 1938; 1939 y 1940 con resultado negativo. 

Los legisladores que se oponían basaban sus argumentos en que el voto femenino debía ser: 

- Calificado (sólo para aquellas mujeres alfabetas). 

- Gradual (primero en votaciones municipales; luego provinciales y después en nacionales). 

- Voluntario. 

Cuando Perón asumió la presidencia en 1946 expuso en su mensaje de gobierno, la necesidad de darle derechos políticos a la mujer, sin embargo, aún dentro de la bancada peronista, la cuestión no era prioritaria. 

Evita asume entonces la cuestión como una causa propia y comienza a recorrer el país y a pronunciar discursos radiales sobre el tema, despertando en la conciencia femenina la necesidad de participar en la política del país. 

Si bien el 21-8-46 el proyecto de ley obtiene media sanción en el Senado de la Nación, transcurrió una larga lucha de más de un año para lograr el objetivo y recién el 9 de setiembre de 1947 la ley es aprobada, a pesar de que todavía se escucharon en el recinto, discursos como el del diputado del Partido Demócrata Nacional Reynaldo Pastor que en su alocución sostuvo: 


“… están las mujeres que repudian en lo íntimo de su ser toda actividad política, que creen y tienen conciencia de que ese género de actividad les va a traer una preocupación perturbadora para su vida diaria y para su tranquilidad y vislumbran peligros graves para la unidad de la familia …” 

Justamente allí residió la diferencia entre la lucha que llevaron adelante las mujeres feministas por obtener este logro, con la lucha encarada por Evita para el mismo objetivo. Involucró en la causa a todas las mujeres argentinas sin ningún tipo de distinción y encaró la lucha como una cuestión política y social. 

Victoria Ocampo, enrolada en el grupo de mujeres que siempre había bregado por el voto femenino, se opuso a esta ley interpretando que había nacido: 

“mucho más como una maniobra masculina, como la adhesión a un partido político, que, como el resultado de sed reivindicatoria, de sed de justicia, de parte de la mujer…” 

Sin embargo, los resultados del primer comicio en que votó la mujer argentina obtenidos del libro “Eva Perón” de Libertad Demitrópulos, desmienten los dichos de Victoria Ocampo puesto que sólo 59.985 votaron en blanco mientras que 3.816.654 mujeres participaron de la elección distribuyéndose su voto entre todos los partidos políticos. 

La participación en esa primera elección demuestra que “el voto femenino”, aunque mayoritariamente peronista, fue interpretado como un verdadero avance en la igualdad de derechos y se hicieron presentes “todas” las mujeres del país, sin distinción de condición social y de cualquier nivel cultural: votaron las maestras, las hacheras, las enfermeras, las obreras, las profesionales, las campesinas, las costureras, las sirvientas… 

El destino quiso que por Decreto 329 del 8-3-2010, en el Día Internacional de la Mujer, se declare a la señora María Eva Duarte de Perón como la “Mujer del Bicentenario”, firmando el decreto la Primer Presidenta de la Nación Argentina electa por la voluntad popular: Cristina Fernández de Kirchner. 

En los considerandos del decreto, se transcriben unas palabras del historiador Norberto Galasso : 

“... se convirtió en la principal propulsora del voto femenino enfrentándose a quienes consideraban que la cocina y el dormitorio eran los únicos ámbitos legítimos del llamado ‘segundo sexo’. El ascenso social producido en esos años, como consecuencia de la política industrializadora, tuvo en ella un paradigma incuestionable: de las tareas de corte y confección, la preparación de la comida, el piletón y los malos tratos, las mujeres del pueblo pasaron a las fábricas, a desempeñar cargos de delegadas, a la discusión en las asambleas de los sindicatos y a las universidades para convertirse en médicas, abogadas, arquitectas y otras tantas actividades profesionales. Y votaron: eligieron y fueron elegidas. El 23 de septiembre de 1947 se promulgó la ley que sancionaba los derechos políticos de la mujer y una enorme concentración aclamaba a la mujer en cuyas manos había sido depositada la nueva norma y por la cual ella había batallado incansablemente…”. 

Comencé esta reflexión señalando que el 26 de julio de 1952 muchos se alegraron de la “victoria del cáncer”, sin embargo, no se dieron cuenta que ese día EVITA se hizo INMORTAL.

(") Contador Público Nacional
Perito en la Deuda Externa Argentina